经常听到一句话高分低能（空间结构论文评语怎(2)-空间结构

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因为没有执政经验，颁布的大多为工人阶级考虑的法令却无法真正让工人获利，从根本上动摇了的群众基础。

同样是1919年，魏玛共和国和协约国算了一战的帐，给德国带回了《凡尔赛条约》，直接令德国社会产生大量不满。

一直到1923年，魏玛共和国经历了多次，保皇势力、极右翼势力、军方势力都先后在共和的旗帜上左右横跳。

中间还因为没钱赔款，被法国比利时联军占了德国工业命脉鲁尔区。（纳粹党就诞生在这个时期。）

1923年到1929年的执政者古斯塔夫·施特雷泽曼基本靠着努力借钱、努力履行《凡尔赛条约》和其他国家搞好关系，给魏玛共和国换来了一段时间的发展期。

虽然共和国看上去往上发展，局势比较稳定了，但过多的外债很快摧毁了的努力，失业人数和贸易利润大幅度下降。

另外，由于这段时间魏玛共和国过于苟且，以至于为社会积累了特别多的敌视他国的极端情绪。

不满再次导致社会的不稳定，社会不稳定又把经济回升彻底拉下来，经济下滑人们更加不满。

恶性循环，魏玛频繁更换领导人，希望他能带领共和国走出困境。

再连续换了四个总理以后，上台，《无限立法权》紧随其后，德国进入纳粹时代。

（纳粹后边大家就都熟悉了。其实这里也可以理解成北洋，这样整体再看魏玛共和国的历史就有始有终了。）

我觉得这样梳理下来，应该算是很清楚了。

魏玛共和国了德国封建帝制，建立了共和制度，但是在各种因素下并没有得到落实。

某种意义上讲，和中华几乎一模一样。

魏玛的执政党并不成熟，他们依赖，相信宪法本身的约束力，颁布的法令也并不符合当时的实际情况。

某种意义上讲，这又和当初不成熟的我们有些相似。

或许他们意识到了自己的不足，但历史最终并没有选择魏玛共和国。

因此，让我来评价“魏玛共和国”，我觉得它将德国带入了名义上的共和时代，但却并没有真正解决社会矛盾，反而恶化了这些矛盾，促使了纳粹的诞生。

魏玛共和国努力过，但它最终成了历史的失败者。

3、如何评价一部电影的艺术性？

如何评价一部电影的艺术价值，这是一个学术性比较强的话题，谈谈我自己的见解吧。

首先，电影艺术性的根本核心在人，在电影发展百年史中就一直如此。

即使是19世纪20年代的先锋电影运动探索，纯电影的形式层出不穷，探索电影是否具有音乐似的节奏而不以演员、情节等取胜，但归根到底，影片需要观众去感受、体会。

之后，电影艺术家逐渐认识到电影的强大力量，开始藉由电影表达独特的情感，亲情、友情、爱情这些贯穿人类始终的话题永远是最经典、最能打动人心的，由此形成的一些母题，直到今天还在使用，仍然能使我们热泪盈眶。

同时，电影又是一项综合的艺术，这中间包含的艺术性可以体现为表演艺术、摄影造型艺术、文学剧本文字艺术、建筑布景艺术、服装设计艺术、电脑CG艺术等，每种艺术形式都是一片深邃又广袤的星空。

当演员的表演就像他本在其中时，对观众的触动是发自内心的，这样的表演远比技巧性的表演更具艺术性。

当一部电影的剧本不仅承载了“好看”的情节和人物，背后还有一片思考和反思的空间，我认为这就是剧本的艺术性。

同样，在我们这个游戏和图像的时代，当我们脱离了语言的桎梏，仅以画面表现就可以直达心灵，作用于灵魂，这又是电脑CG和摄影所赋予的艺术性。

最后，电影的艺术性终归是一个很大的话题，这不仅需要大量的专业知识和海量的阅片作为基础，更是一个需要漫长时间考量和摸索的过程。

4、如何评价田英章先生的书法？

谢邀，不愿回答。以往只要说田楷半点不好，便会受到田奴田粉的群起而攻之，极尽粉饰与掩护。

天下书法，惟田最美！天下学徒，惟田最多！真是不敢得罪，也得罪不起。你只说点看法，他便说你亮一下楷书，真是搞笑之极。对于研习书法几十年的人来说，田楷岂不是小儿科嘛？那我就只说说田楷的好话吧。。。

首先，田楷好在字不象印刷？太过刻板。字字如模具，笔笔似机器，无变化无生机，启功先生讥赞为“如同印刷"。

其次，田楷好在教学成批次？每人一模一样，把大家落款姓名盖上，真不知谁的字，泯灭认知天份与个性。老师与学生，如同盗版。不去因材施教，各显其能，百花齐放。

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